غمارى از آن دو نقل كرده است « 1 » و همچنين ابو عبد الله محمد بن جعفر كتانى ( م 1345 ه ) در النظم المتناثر من الحديث المتواتر ص 226 ، سخاوى را معتقد به تواتر دانسته است . 8 . سيوطى ( م 911 ه ) ؛ بنابر نقل غمارى ، سيوطى در كتاب مفصّل خود الفوائد المتكاثرة فى الأحاديث المتواترة و نيز در كتاب مختصر خود الأزهار المتناثرة و همچنين در ساير كتاب‌هايش به متواتر بودن احاديث المهدى تصريح كرده است . « 2 » 9 . ابن حجر هيتمى ( م 974 ه ) ؛ وى بارها از اعتقاد مسلمانان به ظهور امام مهدى ( عجل الله تعالى فرجه ) دفاع كرده و به تواتر آن تصريح كرده است . « 3 » 10 . متقى هندى ( م 975 ه ) ؛ وى كه مؤلّف كتاب معروف كنز العمّال است ، به دفاعى برهانى و استدلالى از عقيده‌ى مهدويّت همّت گماشته است . شايد بتوان گفت : مهمترين مطلبى كه در اين كتاب آمده است ، فتاواى چهارگانه‌ى صادره در حق فرد منكر اعتقاد به ظهور امام مهدى عليه السّلام است كه از چهار تن از علماى مذاهب اربعه از اهل مكّه نقل شده ؛ يعنى فتواى ابن حجر هيتمى شافعى ، فتواى شيخ احمد ابو السرور بن صبا حنفى ، فتواى شيخ محمد بن محمد خطابى مالكى و فتواى شيخ يحيى بن محمد حنبلى . مبنى بر اين‌كه فرد منكر اعتقاد به ظهور ، بايد مجازات شود و تصريح كرده‌اند كه واجب است چنين شخصى را بزنند و او را تحقير كنند تا ادب شود و به حق روى آورد و در غير اين صورت ، واجب القتل و مهدور الدم است . « 4 » هر كس به فتاواى ايشان مراجعه كند ، براى او يقين حاصل مىشود كه آن‌ها بر متواتر بودن احاديث المهدى اتفاق‌نظر دارند . 11 . محمد رسول برزنجى ( م 1103 ه ) ؛ وى اين‌گونه به متواتر بودن احاديث المهدى تصريح مىكند : احاديثى كه بر وجود مهدى عليه السّلام و قيام او در آخر الزمان و از خاندان رسول اكرم صلّى اللّه عليه و إله و سلم و فرزند فاطمه بودن وى دلالت دارند ، به حدّ تواتر رسيده‌اند و جايى براى انكار آنها وجود ندارد « 5 » . 12 . شيخ محمد بن قسام بن محمد جسوس ( م 1182 ه ) ؛ كتانى در تصريح وى به تواتر

--> ( 1 ) . المهدى المنتظر / غمارى / ص 9 . ( 2 ) . إبراز الوهم المكنون / غمارى / ص 436 . ( 3 ) . الصواعق المحرقه / فصل 1 / باب 11 / صص 162 - 167 . ( 4 ) . البرهان على علامات مهدى آخر الزمان / صص 178 - 183 . ( 5 ) . الإشاعة لأشراط الساعة / برزنجى / ص 87 .